«La democracia es una cosa, y el mercado otra, y aunque se pueden reforzar recíprocamente, nada arguye que las firmezas de la primera hayan de redundar mecánicamente en beneficio del segundo, ni al revés».TONY Judt murió en agosto de este año, víctima de una enfermedad progresiva que le había dejado el cuerpo inútil del cuello hacia abajo.
Cuenta el mito que las almas recién desprendidas deben entregar a Caronte una moneda antes de cruzar la Estigia y aposentarse en el Hades. El mito sugiere, acertadamente, que no es bueno afrontar la muerte de vacío.
Judt se traspuso a la otra orilla con las alforjas llenas. Historiador y filósofo político, escribió mucho y bien.
Cuenta el mito que las almas recién desprendidas deben entregar a Caronte una moneda antes de cruzar la Estigia y aposentarse en el Hades. El mito sugiere, acertadamente, que no es bueno afrontar la muerte de vacío.
Judt se traspuso a la otra orilla con las alforjas llenas. Historiador y filósofo político, escribió mucho y bien.
A lo último, aprovechando el trasluz del tiempo que se le iba, dictó —ya no podía escribir— una suerte de testamento, concebido como una guía para perplejos.
Taurus acaba de editar en español ese texto extremo con el título de Algo va mal.
Nacido en el 48, Judt no tuvo ocasión, por así decirlo, de ser marxista. Su corazón estaba con la socialdemocracia.
Taurus acaba de editar en español ese texto extremo con el título de Algo va mal.
Nacido en el 48, Judt no tuvo ocasión, por así decirlo, de ser marxista. Su corazón estaba con la socialdemocracia.
Y eso, la socialdemocracia (y por tanto, el universo todo), es lo que va mal a su entender.
Judt certifica la decrepitud del modelo en que ha puesto la fe, al paso que alega
- la necesidad de dar un paso atrás y volver a los buenos tiempos.
Pero las rehabilitaciones históricas son imposibles, según sospecha, intermitentemente, el propio autor. Por tanto, el libro es, a la vez, desgarrador y crepuscular.
En lo que sigue, intentaré justificar este dictamen, que no sólo alcanza a Judt sino a mucha gente excelente que persiste en pensar lo mismo que él.
Judt reconoce, con candor admirable, que
- la socialdemocracia contemporánea no es propiamente una ideología,
- sino, más bien, una adaptación.
Los socialdemócratas
- se avinieron al parlamentarismo y el mercado, aunque
- sin abandonar la idea de que la sociedad que los había precedido era intrínsecamente inaceptable.
Esto imprimió en el movimiento —son palabras del propio Judt— una condición «esquizofrénica».
Sus adherentes querían y no querían la revolución. Mejor todavía:
- querían la revolución y
- también las libertades de origen burgués
- que la revolución hubiese destruido.
Espatarrados entre estos dos anhelos, se dedicaron a
- promover la igualdad a través de políticas redistributivas y
- una mayor presencia del Estado en los asuntos humanos.
El balance, según Judt, fue por entero positivo.
Tras el desastre de la Gran Depresión y la Guerra Mundial, y apuntalados por una coyuntura socioecónomica excepcionalmente favorable, los socialdemócratas lograron
- incorporar al cuerpo civil, en términos morales y materiales, a una masa enorme
Judt certifica la decrepitud del modelo en que ha puesto la fe, al paso que alega
- la necesidad de dar un paso atrás y volver a los buenos tiempos.
Pero las rehabilitaciones históricas son imposibles, según sospecha, intermitentemente, el propio autor. Por tanto, el libro es, a la vez, desgarrador y crepuscular.
En lo que sigue, intentaré justificar este dictamen, que no sólo alcanza a Judt sino a mucha gente excelente que persiste en pensar lo mismo que él.
Judt reconoce, con candor admirable, que
- la socialdemocracia contemporánea no es propiamente una ideología,
- sino, más bien, una adaptación.
Los socialdemócratas
- se avinieron al parlamentarismo y el mercado, aunque
- sin abandonar la idea de que la sociedad que los había precedido era intrínsecamente inaceptable.
Esto imprimió en el movimiento —son palabras del propio Judt— una condición «esquizofrénica».
Sus adherentes querían y no querían la revolución. Mejor todavía:
- querían la revolución y
- también las libertades de origen burgués
- que la revolución hubiese destruido.
Espatarrados entre estos dos anhelos, se dedicaron a
- promover la igualdad a través de políticas redistributivas y
- una mayor presencia del Estado en los asuntos humanos.
El balance, según Judt, fue por entero positivo.
Tras el desastre de la Gran Depresión y la Guerra Mundial, y apuntalados por una coyuntura socioecónomica excepcionalmente favorable, los socialdemócratas lograron
- incorporar al cuerpo civil, en términos morales y materiales, a una masa enorme
de la población.
Hemos llegado, más o menos, a finales de los sesenta. A partir de entonces el panorama se ensombrece, por efecto de tres procesos distintos aunque concurrentes.
El primero, es técnico.
- El encarecimiento de la energía, y de modo más decisivo aunque más lento,
- el envejecimiento de la población,
- fragiliza la base fiscal sobre la que estaba montado el invento socialdemócrata y
- provoca que los gobiernos entren en números rojos.
El segundo proceso nos remite a la esfera del pensamiento:
- los economistas austriacos —von Mises, Hayek, Schumpeter— impresionan a los chicos
Hemos llegado, más o menos, a finales de los sesenta. A partir de entonces el panorama se ensombrece, por efecto de tres procesos distintos aunque concurrentes.
El primero, es técnico.
- El encarecimiento de la energía, y de modo más decisivo aunque más lento,
- el envejecimiento de la población,
- fragiliza la base fiscal sobre la que estaba montado el invento socialdemócrata y
- provoca que los gobiernos entren en números rojos.
El segundo proceso nos remite a la esfera del pensamiento:
- los economistas austriacos —von Mises, Hayek, Schumpeter— impresionan a los chicos
de Chicago y
- se desencadena una contraofensiva ideológica de resultas de la cual
- el mercado no regulado se convierte en el modelo de referencia para economistas, políticos… y muchos votantes.
El tercer factor es cultural:
- la Nueva Izquierda asume tintes libertarios incompatibles con el ethos comunitario que había caracterizado a la socialdemocracia clásica.
El caso ha sido estudiado desde un ángulo ligeramente distinto por Mark Lilla.
Según Lilla, el libertarismo ecónomico de los ochenta se ha superpuesto al cultural de los 60.
El desenlace peregrino, ha sido
- una alianza estable entre el reaganismo, y el hedonismo egocéntrico del mundo pop.
Según Lilla, políticos del corte de Clinton han visto brecha, y explotado una situación inédita que
- descoloca, simultáneamente, a la vieja izquierda y a la derecha conservadora.
Al contrario que Lilla, Judt no se resigna a esta mudanza en los mores imperantes.
Y como los sentimientos le llevan a donde no apuntan sus razones, decide confundirse y ver a medias, o de soslayo, lo que es frontal y palmario.
En su libro, el tamaño real de los hechos experimenta distorsiones curiosas.
- Judt infravalora el grado enorme de deterioro que sufrieron las socialdemocracias más avanzadas durante el último tercio del XX.
Reparemos en el caso sueco:
- la carga tributaria sueca subió, entre 1960 y 1990, del 28 (un porcentaje muy modesto) al 56 por ciento del PIB,
- mientras que la renta per cápita, la más alta de Europa en 1975, se ponía por debajo de la francesa, la alemana, la británica, o la belga.
Esto no es una pejiguera: es un naufragio.
- se desencadena una contraofensiva ideológica de resultas de la cual
- el mercado no regulado se convierte en el modelo de referencia para economistas, políticos… y muchos votantes.
El tercer factor es cultural:
- la Nueva Izquierda asume tintes libertarios incompatibles con el ethos comunitario que había caracterizado a la socialdemocracia clásica.
El caso ha sido estudiado desde un ángulo ligeramente distinto por Mark Lilla.
Según Lilla, el libertarismo ecónomico de los ochenta se ha superpuesto al cultural de los 60.
El desenlace peregrino, ha sido
- una alianza estable entre el reaganismo, y el hedonismo egocéntrico del mundo pop.
Según Lilla, políticos del corte de Clinton han visto brecha, y explotado una situación inédita que
- descoloca, simultáneamente, a la vieja izquierda y a la derecha conservadora.
Al contrario que Lilla, Judt no se resigna a esta mudanza en los mores imperantes.
Y como los sentimientos le llevan a donde no apuntan sus razones, decide confundirse y ver a medias, o de soslayo, lo que es frontal y palmario.
En su libro, el tamaño real de los hechos experimenta distorsiones curiosas.
- Judt infravalora el grado enorme de deterioro que sufrieron las socialdemocracias más avanzadas durante el último tercio del XX.
Reparemos en el caso sueco:
- la carga tributaria sueca subió, entre 1960 y 1990, del 28 (un porcentaje muy modesto) al 56 por ciento del PIB,
- mientras que la renta per cápita, la más alta de Europa en 1975, se ponía por debajo de la francesa, la alemana, la británica, o la belga.
Esto no es una pejiguera: es un naufragio.
En sentido inverso, Judt exagera los daños infligidos al sistema de cobertura social.
Por lo común, el porcentaje sobre el PIB de gasto público se mantuvo o decreció levemente.
El único que metió la tijera de modo salvaje fue el socialdemócrata Clinton.
Aún más importante: Judt decide ignorar que
- el Estado Benefactor se hizo comparativamente disfuncional, no sólo porque estorbaba
Por lo común, el porcentaje sobre el PIB de gasto público se mantuvo o decreció levemente.
El único que metió la tijera de modo salvaje fue el socialdemócrata Clinton.
Aún más importante: Judt decide ignorar que
- el Estado Benefactor se hizo comparativamente disfuncional, no sólo porque estorbaba
el crecimiento,
- sino, sobre todo, porque la abundancia de recursos públicos en poder de la clase
- sino, sobre todo, porque la abundancia de recursos públicos en poder de la clase
política facilitó
- la aparición de clientelismos y corruptelas múltiples.
No cabe concluir de aquí que sólo sean virtuosos los Estados frugales. Pero es un hecho consumado que
- las expansiones redistributivas entraron en una combinación desgraciada
- la aparición de clientelismos y corruptelas múltiples.
No cabe concluir de aquí que sólo sean virtuosos los Estados frugales. Pero es un hecho consumado que
- las expansiones redistributivas entraron en una combinación desgraciada
- con estrategias electoralistas de pelaje diverso.
Judt afirma, a propósito de la edad absurdamente temprana a que ahora se jubilan los ferroviarios franceses, que hay cosas que hay que corregir, y que se corregirán cuando la clase política reúna coraje bastante a explicar que dos más dos son cuatro.
Y ahí se queda, en los ferroviarios. Pero esto es una gota en el océano.
En realidad, habrá que comunicar al respetable, en algún momento, que se acabaron las pensiones, tal como han venido funcionando hasta la fecha.
Y que la causa del óbito es
- el abuso reiterado que del sistema han hecho políticos y votantes,
- al amparo de un pacto implícito que marginaba, imperdonablemente,
- a los todavía por nacer o
- a los que, por ser jóvenes,
- se quedarán a dos velas cuando les toque ser viejos.
Resultaría absurdo, por supuesto,
- contraer la responsabilidad de la gran estafa, y la gran tragedia, a los políticos de izquierda.
- Se trata de una tragedia democrática, no específicamente socialdemócrata.
- Pero los socialdemócratas no están especialmente autorizados —por expresarlo suavemente— para subirse a la tribuna y pronunciar la gran catilinaria.
Sería consolador creer que
- el mercado arreglará lo que ha desarreglado una política que fue fructífera en los cuarenta, cincuenta o sesenta, e imposible o inoportuna en los ochenta o noventa. Pero
- el mercado, y en esto lleva razón Judt, no es el bálsamo de Fierabrás.
La democracia es una cosa, y el mercado otra, y aunque se pueden reforzar recíprocamente, nada arguye que las firmezas de la primera hayan de redundar mecánicamente en beneficio del segundo, ni al revés.
Esta crisis maldita que tarda en curarse, y un orden internacional cada día más destartalado, empiezan a generar la sensación de que nos estamos quedando sin números de la suerte.
De algo, sin embargo, podemos estar seguros: y es que acudir a una administración de lotería con el décimo que se llevó el gordo en la edición del año pasado, es una manera como otra cualquiera de perder el tiempo.
Judt afirma, a propósito de la edad absurdamente temprana a que ahora se jubilan los ferroviarios franceses, que hay cosas que hay que corregir, y que se corregirán cuando la clase política reúna coraje bastante a explicar que dos más dos son cuatro.
Y ahí se queda, en los ferroviarios. Pero esto es una gota en el océano.
En realidad, habrá que comunicar al respetable, en algún momento, que se acabaron las pensiones, tal como han venido funcionando hasta la fecha.
Y que la causa del óbito es
- el abuso reiterado que del sistema han hecho políticos y votantes,
- al amparo de un pacto implícito que marginaba, imperdonablemente,
- a los todavía por nacer o
- a los que, por ser jóvenes,
- se quedarán a dos velas cuando les toque ser viejos.
Resultaría absurdo, por supuesto,
- contraer la responsabilidad de la gran estafa, y la gran tragedia, a los políticos de izquierda.
- Se trata de una tragedia democrática, no específicamente socialdemócrata.
- Pero los socialdemócratas no están especialmente autorizados —por expresarlo suavemente— para subirse a la tribuna y pronunciar la gran catilinaria.
Sería consolador creer que
- el mercado arreglará lo que ha desarreglado una política que fue fructífera en los cuarenta, cincuenta o sesenta, e imposible o inoportuna en los ochenta o noventa. Pero
- el mercado, y en esto lleva razón Judt, no es el bálsamo de Fierabrás.
La democracia es una cosa, y el mercado otra, y aunque se pueden reforzar recíprocamente, nada arguye que las firmezas de la primera hayan de redundar mecánicamente en beneficio del segundo, ni al revés.
Esta crisis maldita que tarda en curarse, y un orden internacional cada día más destartalado, empiezan a generar la sensación de que nos estamos quedando sin números de la suerte.
De algo, sin embargo, podemos estar seguros: y es que acudir a una administración de lotería con el décimo que se llevó el gordo en la edición del año pasado, es una manera como otra cualquiera de perder el tiempo.
ÁLVARO DELGADO-GAL - "ABC" - Madrid - 15-Oct-2010
Bálsamo de Fierabrás: Es una poción mágica capaz de curar todas las dolencias del cuerpo humano que forma parte de las leyendas del ciclo carolingio.
Según la leyenda épica, cuando el rey Balán y su hijo Fierabrás conquistaron Roma, robaron en dos barriles los restos del bálsamo con que fue embalsamado el cuerpo de Jesucristo, que tenía el poder de curar las heridas a quien lo bebía. (Wikipedia)
Bálsamo de Fierabrás: Es una poción mágica capaz de curar todas las dolencias del cuerpo humano que forma parte de las leyendas del ciclo carolingio.
Según la leyenda épica, cuando el rey Balán y su hijo Fierabrás conquistaron Roma, robaron en dos barriles los restos del bálsamo con que fue embalsamado el cuerpo de Jesucristo, que tenía el poder de curar las heridas a quien lo bebía. (Wikipedia)
Tony Judt
Considerado uno de los historiadores más lúcidos de la socialdemocracia y que mejor ha contado la Europa de posguerra, murió en Nueva York a los 62 años a consecuencia de la esclerosis lateral amiotrófica (ELA) que le fue detectada en 2008.
Catedrático de historia en la Universidad de Nueva York, en la que ingresó en 1987 tras pasar por la de California y Oxford, Judt es el autor de Posguerra (Taurus, 2006); obra que abarca el devenir europeo tras la Segunda Guerra Mundial y que tiene, según la necrológica hecha por el diario The New York Times, "el ritmo de una novela de misterio y el alcance de una enciclopedia".
Nacido el 2 de enero de 1948 en Londres, de padres judíos, se unió a una organización juvenil sionista de izquierdas y pasó varios veranos trabajando en los kibutz de Israel.
Tras ser voluntario en la Guerra de los Seis Días perdió su fe en el sionismo llegó a decir que un Estado judío era "un anacronismo" y se mostró partidario de acabar el conflicto palestino-israelí con la creación de un único Estado para ambos pueblos.
Esa posición le originó problemas con los líderes del judaísmo estadounidense, que lo censuraron en conferencias y publicaciones.
Después de la Guerra de los Seis Días y tras graduarse en Historia en Cambridge, se fue a estudiar a la Escuela Normal Superior de París para regresar a la Universidad británica y obtener el doctorado en 1972 con una disertación sobre el resurgimiento del Partido Socialista francés tras la Primera Guerra Mundial.
Ese escrito fue seguido por varias obras, que culminaron en la década de 1990 en un par de ensayos en los que sometió a una feroz crítica a intelectuales como Jean Paul Sartre y en los que aplaudió a liberales como Raymond Aron y Albert Camus por haberse atrevido a criticar la Unión Soviética y las revoluciones en el Tercer Mundo.
Sin embargo, "socialdemócrata universal" confeso, en sus últimos años ha dado muchos argumentos para el rearme del progresismo europeo al mostrar
- la necesidad de una izquierda antiautoritaria que defienda el papel de lo público
Nacido el 2 de enero de 1948 en Londres, de padres judíos, se unió a una organización juvenil sionista de izquierdas y pasó varios veranos trabajando en los kibutz de Israel.
Tras ser voluntario en la Guerra de los Seis Días perdió su fe en el sionismo llegó a decir que un Estado judío era "un anacronismo" y se mostró partidario de acabar el conflicto palestino-israelí con la creación de un único Estado para ambos pueblos.
Esa posición le originó problemas con los líderes del judaísmo estadounidense, que lo censuraron en conferencias y publicaciones.
Después de la Guerra de los Seis Días y tras graduarse en Historia en Cambridge, se fue a estudiar a la Escuela Normal Superior de París para regresar a la Universidad británica y obtener el doctorado en 1972 con una disertación sobre el resurgimiento del Partido Socialista francés tras la Primera Guerra Mundial.
Ese escrito fue seguido por varias obras, que culminaron en la década de 1990 en un par de ensayos en los que sometió a una feroz crítica a intelectuales como Jean Paul Sartre y en los que aplaudió a liberales como Raymond Aron y Albert Camus por haberse atrevido a criticar la Unión Soviética y las revoluciones en el Tercer Mundo.
Sin embargo, "socialdemócrata universal" confeso, en sus últimos años ha dado muchos argumentos para el rearme del progresismo europeo al mostrar
- la necesidad de una izquierda antiautoritaria que defienda el papel de lo público
y del Estado,
características que llevaron, precisamente, la prosperidad a Europa tras la II Guerra Mundial.
Judt, descrito como un historiador "con una especial habilidad para ver el pasado en el presente", trabajó hasta el último momento a pesar de quedar completamente paralizado por la ELA, enfermedad que definió como "encarcelamiento progresivo sin posibilidad de libertad condicional".
En un intercambio de correos electrónicos con Público en enero de este año, el historiador mostró que era muy consciente del poco tiempo de vida que le quedaba: "La esperanza de vida normal es de entre uno y tres años tras el diagnóstico. A mí me la diagnosticaron en septiembre de 2008".
características que llevaron, precisamente, la prosperidad a Europa tras la II Guerra Mundial.
Judt, descrito como un historiador "con una especial habilidad para ver el pasado en el presente", trabajó hasta el último momento a pesar de quedar completamente paralizado por la ELA, enfermedad que definió como "encarcelamiento progresivo sin posibilidad de libertad condicional".
En un intercambio de correos electrónicos con Público en enero de este año, el historiador mostró que era muy consciente del poco tiempo de vida que le quedaba: "La esperanza de vida normal es de entre uno y tres años tras el diagnóstico. A mí me la diagnosticaron en septiembre de 2008".
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